LIVE WEBCAM

Watch live streaming video from vachosradio at livestream.com

Τρίτη, 28 Ιουνίου 2011

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ "ΕΛΛΗΝΑΡΑ" απο μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΜΕΝΗ




Έχω  βουλιάξει κι εγώ μές τη συλλογική κατήφεια, μες την  κατάθλιψη...
Φοβάμαι, ανησυχώ, θλίβομαι, αναρωτιέμαι για το μέλλον  των παιδιών μου,
για το γκρέμισμα των ονείρων μου και των  μακρυχρόνιων προσπαθειών μου...

Αλλά ακόμα και αυτά καλύπτονται  από την βαθιά μου οργή...
Πού ήμουν όλα αυτά τα χρόνια εγώ;
Πού  ήσουν όλα αυτά τα χρόνια εσύ, εαυτέ μου;

Πού ήσουν όταν μας  κορόιδευαν, μας ξεπουλούσαν,
μας πέταγαν τα πλαστικά όνειρα στη μούρη  κι εσύ τα κυνηγούσες;

Πού ήσουν όταν ο γιατρός σού ζητούσε το  φακελάκι για να σε κάνει καλά και αντί να τον καταγγείλεις τον  πούστη, τον πλήρωνες αποκαλώντας τον "γιατρέ μου"

Πού ήσουν όταν  έβλεπες τους μεγαλοδικηγόρους να γίνονται μοντελάκια ζωής στην  τηλεόραση
και να κόπτονται για το κοινό καλό και το δίκαιο,  δηλώνοντας 10,000 ευρώ εισόδημα...
"Πόσο καλά τα λέει ο πούστης..."  έλεγες
 
Πού ήσουν όταν έδινες το μπαξίσι στην πολεοδομία αντί να  του δώσεις γροθιά στη μούρη του καργιόλη
αλλά μετά δεν θα έβγαινε η  άδεια της πολυπόθητης οικοδομής μικρό λαμόγιο ελληνάρα...
Το σάλιο  σου γαργάρα και έδινες τη μιζούλα στον πολεοδόμο, στον ικατζή που σου  έκανε τον έλεγχο στην επιχειρησούλα σου,
στον εφοριακό που ανακάλυψε  τις δικές σου λαμογιές... Κάλλιο να πληρώσεις 10 σε αυτόν παρά 50 στο  κράτος.

Πού ήσουν όταν έτρεχες στα γραφεία των βουλευτών για να  τους παρακαλέσεις να βολέψουν το σπλάχνο σου,
το άχρηστο σπλάχνο σου,  που δεν κατάφερε να κάνει τίποτα περισσότερο στη ζωούλα του από το να  γλύφει κατουρημένες ποδιές και βρώμικους κώλους...

Πού ήσουν όταν  ανταγωνιζόσουν στις συγκεντρώσεις των προβάτων (ωπ! κομμάτων ήθελα να  πω),
με τους λοιπούς "συντρόφους" για το ποιος θα σηκώσει τη  μεγαλύτερη σημαία...

Πού ήσουν όταν ξελαρυγγιαζόσουν λαμόγιο για  το δίκαιο του λαού, πηδώντας πάνω κάτω μόλις έβλεπες φακό
για να  σιγουρευτείς ότι θα σε δει ο πολιτευτής που θα σε βάλει εποχιακό, συμβασιούχο στο δήμο...
άλλος ένας στην πλάτη των υπολοίπων που θα  καθαρίζει φασόλια στο οκτάωρό του
(όχι ρε!!! πλέον μπαίνεις στο  φέισμπουκ, έχεις εξελιχθεί)

Πού ήσουν μικρομεγαλεπιχειρηματία  όταν μαγείρευες τα δικά σου βιβλία για να πληρώσεις λιγότερα,
για να  πάρεις το τέρας SUV που θα κάλυπτε τη μικροτσούτσουνη ύπαρξή σου με το  μέγεθός του...
  
 
Πού ήσουν μαντάμ σουσού όταν γελούσες σαν ηλιθία  στη δασκάλα του παιδιού σου, που μαλακίες έμαθε,
μαλακίες το μαθαίνει,  όταν αναγνώριζες τις μαλακίες που κάνουν στο παιδί, αλλά πού να τρέχεις  τώρα έχεις κι άλλες δουλειές...
Άλλωστε το παιδί θα το στείλουμε στο  Λονδίνο να σπουδάσει...
εκεί θα καλυφθούν όλες οι ανεπάρκειες του  δικού μας εκπαιδευτικού συστήματος...

Πού ήσουν συνδικαλιστή της  πλάκας και του ελέους
όταν με τη δύναμη που σου δίνει το ότι  βολεύτηκες σε μια γαμημένη δημόσια επιχείρηση,
κατέβαζες τους  διακόπτες μιας ολόκληρης χώρας,
δημιουργώντας τόσα προβλήματα,
ίσα  για να διαμαρτυρηθείς/εκβιάσεις για τα δικά σου  μικροσυμφέροντα...

Πού ήσουν όταν το ελληνικό όνειρο έσκασε  μύτη;
αγόραζες πορτοκαλιές εφημερίδες λαμόγιο και έπαιζες  χρηματιστήριο λες και είναι λοτταρία...
Πού ήσουν όταν εταιρείες  ανύπαρκτες, με ένα γραφειάκι 2χ3 και 1 άτομο προσωπικό,
χτύπαγαν  λίμιτ απ κάθε μέρα...
Πού ήσουν όταν έπαιρνες μετοχοδάνεια και  υποθήκευες τα χωραφάκια του παππού,
πιστεύοντας ότι θα γίνεις  πλούσιος σε ένα μήνα (και πολύ λέω)...

Πού ήσουν όταν το χέρι σου  πετάει τα σκουπίδια, δεξιά και αριστερά μέσα στο δάσος,
όταν γεμίζεις  τις παραλίες αποτσίγαρα και πλαστικά ποτήρια φραπέ (όχι φραπέ ρε πια,  φρέντο έλεος, πού ζεις;)
Πού ήσουν όταν το παιδί σου ουρλιάζει στο  αυτί του διπλανού,
αδιαφορώντας για την ύπαρξή του (όλοι να καούν ρε,  εγώ θα φάω τα κεφτεδάκια μου και είμαι μια χαρά...  γκρααααααου)

Πού ήσουν όταν έβλεπες τα σκάνδαλα να σκάνε το ένα  μετά το άλλο...
όταν οι θρησκευτικοί "άρχοντες"
αποδεικνύονταν  κοσμικότεροι των κοσμικών απατεώνων...
σταμάτησες να παντρεύεσαι, να  βαφτίζεις, να συμμετέχεις στα κοινά της εκκλησίας επρος ένδειξιν της  αηδίας σου;
σιγά ρε.. όπου γάμος και χαρά η Βασίλω  πρώτη...

Πού ήσουν όταν η χώρα σου καιγόταν απ' άκρη σε  άκρη...
πού ήσουν όταν λίγο έλειψε να χαθεί η Ολυμπία,
πήρες το  τριχίλιαρο πρόβατο και έσκασες...
τουμπεκί ψιλοκομμένο... και ναι!  τους ξαναψήφισες.. ξανά και ξανά και ξανά...

Πού ήσουν όταν τα  ροζ πλημμύρισαν τη ζωή σου...
έσκυψες κι εσύ στην κλειδαρότρυπα αυτό έκανες..
τι είπε, τι έκανε, πήρε καλά την πίπα;
και για το πάπλωμα  κουβέντα κανείς... για την ταμπακέρα σιωπή...

Όλοι βολεμένοι στον  μικρόκοσμό τους.. .ποιος θα έχει την πιο μεγάλη τζιπούκλα,
την πιο  γαμάτη γκόμενα, την πιο σικ γυναίκα, τα πιο όμορφα παιδιά...
τις πιο  καλές σπουδές, το πιο γαμάτο σπίτι, το πιο μεγάλο τζάκι, το πιο άνετο  σαλόνι,
το πιο βαθύ καναπέ, την πιο μεγάλη πλασμα(τική) τηλεόραση, το  πιο σύγχρονο ηχοσύστημα...
τις πιο σικάτες διακοπές, τις πιο χλιδάτες  αποδράσεις, τις πιο
γκλαμουράτες εξόδους...

Και δανειζόσουν  λαμόγιο, δανειζόσουν...
όχι χρήμα... χρόνο δανειζόσουν...
Και  απλά ο χρόνος τέλειωσε...
Κάποτε θα ερχόταν η ώρα... νομοτελειακό  είναι....

Τώρα μη φωνάζεις λαμόγιο, απατεωνίσκε...
Αποδέξου  και μη φωνάζεις...
Γιατί ΦΤΑΙΣ για ΟΛΑ...
ΕΣΥ  ΦΤΑΙΣ...
ΕΓΩ ΦΤΑΙΩ...

Καιρός είναι να κάνουμε μια καλή  αυτοκριτική...
να πούμε εγώ φταίω και να δούμε πώς θα  καθαρίσουμε
τα σκατά που ΕΜΕΙΣ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕ...
τα σκατά που ΕΜΕΙΣ ΨΗΦΙΣΑΜΕ & ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ  ΞΑΝΑΨΗΦΙΣΟΥΜΕ γιατί είμαστε και
λίγο  ΜΑΛΑΚΕΣ...

που εμείς ΑΦΗΣΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΠΝΙΞΟΥΝ...

Σταμάτα  λοιπόν τις κορώνες,
κατέβασε τους τόνους της "δίκαιης αγανάκτησής"  σου
& σκέψου τη δική σου συμμετοχή, τα δικά σου λάθη...

ΕΛΛΗΝΑΡΑ ε  ΕΛΛΗΝΑΡΑ !!!!!!!

Υ.Γ. ΖΗΤΩ ΣΥΓΝΩΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΑΛΛΑ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΙΠΑ ΝΑ ΤΑ ΠΩ ΜΕ ΤΟ "ΟΝΟΜΑ" ΤΟΥΣ.
ΤΕΡΜΑ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ.

Πέμπτη, 23 Ιουνίου 2011

Η χελώνα και η δυσφήμηση του Δήμου

Αναδημοσίευση από την εφημερίδα της Καλαμάτας "ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ" ,ρεπορτάζ  για την προσπάθεια από λουομένων για την διάσωση θαλάσσιας χελώνας ,εχθές το μεσημέρι, στην παραλία της Καλαμάτας. Τα συμπεράσματα δικά σας!!!


Την… ευκαιρία να θαυμάσουν την «ευγένεια», τους «τρόπους» και το «εισαγγελικό» ύφος υπαλλήλου του Δήμου Καλαμάτας και συγκεκριμένα χειριστή φορτωτή, είχαν χθες το μεσημέρι λουόμενοι στην παραλία της Καλαμάτας και ιδιαίτερα ξένοι τουρίστες που φιλοξενούνται στο ξενοδοχείο Elite, οι οποίοι μάλιστα βιντεοσκόπησαν με τα κινητά τους τις σκηνές απείρου κάλλους που εκτυλίχθηκαν μπροστά στα μάτια τους, προφανώς για να… διαφημίσουν την περιοχή μας!
Χελώνα
Όλα ξεκίνησαν, όταν χθες νωρίς το μεσημέρι κολυμβητές είδαν σε μικρή απόσταση από την ακτή μια θαλάσσια χελώνα, ίσως μεγαλύτερη και του 1 μέτρου, να την παρασέρνει το κύμα.
Αφού οι λουόμενοι είδαν πως δεν κινούνταν, την τράβηξαν στην ακροθαλασσιά, μπροστά από το ξενοδοχείο Elite και ειδοποίησαν το Λιμεναρχείο. Οι λιμενικοί έφθασαν μετά από λίγο στο σημείο και οπτικά, αφού δε διαπίστωσαν κάποια κίνηση της χελώνας, είπαν στους λουόμενους, λίγο πριν αναχωρήσουν, ότι είναι νεκρή και θα έρθει συνεργείο του Δήμου να την πάρει.
Φθάνοντας στην περιοχή, οι λουόμενοι μας ενημέρωσαν για τα όσα τους είπαν οι λιμενικοί, αλλά παράλληλα 2-3 άλλοι άρχισαν να διαπιστώνουν – ακουμπώντας τη χελώνα - ότι υπάρχουν δείγματα ζωής. Το πτερύγιό της ήταν τυλιγμένο με πετονιά και σχοινί, ενώ διαπιστώθηκε ότι έφερε και μεγάλο αγκίστρι στο στόμα.
Με δική μας παρέμβαση ειδοποιήθηκε εκ νέου το Λιμεναρχείο, για την έστω και μία ελπίδα σωτηρίας της χελώνας, ενώ υπήρξε και επικοινωνία με το σύλλογο «Αρχέλων», ώστε να δοθούν οδηγίες για να διαπιστωθεί αν όντως ζει η χελώνα και πώς πρέπει να βοηθηθεί.

Φορτωτής στους λουόμενους
Την ίδια στιγμή, όμως, τα βλέμματα όλων των λουομένων τράβηξε από την πλευρά του «Φιλοξένια» ένας μεγάλος φορτωτής, ο οποίος προσέγγιζε την περιοχή από την αμμουδιά! Εκτός του επικίνδυνου του εγχειρήματος, το οποίο δε χρειάζεται να αναλύσουμε (2.00 μετά το μεσημέρι, με παραλία γεμάτη λουόμενους και μικρά παιδιά χωμένα στην άμμο να παίζουν), κυρίως οι τουρίστες άρχισαν να αναρωτιούνται αν αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο στην Ελλάδα επιλύονται τέτοιας μορφής προβλήματα, ενώ με κινητά και κάμερες άρχισαν να βιντεοσκοπούν.
Από το σημείο αυτό σταματά το επίκεντρο του ενδιαφέροντος να είναι η χελώνα και γίνεται ο… χειριστής του Δήμου Καλαμάτας. Φτάνοντας στο σημείο ζήτησε με επιτακτικό τρόπο να φύγουν όλοι για να φορτώσει τη χελώνα. Οι λουόμενοι του εξήγησαν ότι υπάρχει περίπτωση να ζει, ενώ έχει ειδοποιηθεί εκ νέου το Λιμεναρχείο. Παράλληλα, λουόμενοι έχουν αναζητήσει και έχουν βρει κόφτες και καταδυτικά μαχαίρια και προσπαθούν να απεμπλέξουν τη χελώνα από τις πετονιές και τα σκοινιά.
Ο χειριστής, όμως, είχε χαλάσει την ησυχία του! Αφού έβαλε τις φωνές στον κόσμο ότι τον σήκωσαν από το κρεβάτι του, τους ανακοίνωσε ότι «ζωντανή ή νεκρή, δεν του καίγεται καρφί” και αυτός ήρθε να την πάρει και να την πετάξει. Να υπενθυμίσουμε ότι όλα αυτά τα βλέπουν και τα ακούν οι ξένοι τουρίστες…
Ο… εισαγγελέας
Οι λουόμενοι του είπαν ότι είναι απαράδεκτα αυτά που λέει και τότε ο «φανταστικός» κ. Χειριστής, απευθυνόμενος στον εργάτη του Δήμου που τον συνόδευε, είπε με ύφος εισαγγελέα Αρείου Πάγου που διατάσσει: «Ποιοι είναι αυτοί; Πάρ' τους τα ονόματα».
Την ίδια στιγμή είπαμε πως δεν υπάρχει λόγος κανείς λουόμενος να του δώσει το όνομά του, ενώ του δηλώσαμε το ονοματεπώνυμό μας και την ιδιότητά μας, απαιτώντας να μας γνωστοποιήσει και αυτός το δικό του.
Μας δήλωσε αρχικά ότι το όνομά του, είναι αυτό που γράφει ο φορτωτής, δηλ. «Δήμος Καλαμάτας», ενώ στην επισήμανσή μας ότι θέλουμε το όνομά του, μας ανακοίνωσε μόνο το επώνυμό του.
Ευτυχώς, το επεισόδιο σταμάτησε σε αυτό το σημείο, διότι έφθασαν και πάλι οι Λιμενικοί, οι οποίοι επικοινώνησαν με την Κτηνιατρική Υπηρεσία, αλλά τελικά δεν κατάφεραν να σώσουν τη χελώνα.
Ο κόσμος, φανερά αγανακτισμένος από τη συμπεριφορά του υπαλλήλου, έβαλλε εναντίον του Δήμου Καλαμάτας και τον τρόπο μες τον οποίο χειρίσθηκε την κατάσταση, λέγοντας πως αυτή είναι η εικόνα που θέλουμε να δίνουμε στους τουρίστες…
Της Βίκυς Βετουλάκη

Δευτέρα, 20 Ιουνίου 2011

ΚΥΡΙΕ ΤΑΤΟΥΛΗ ΕΙΣΑΙ ΨΕΥΤΗΣ!!!

ΚΥΡΙΕ ΤΑΤΟΥΛΗ ΕΙΣΑΙ ΨΕΥΤΗΣ!!!

Προεκλογικά έλαβα το παρακάτω email!

Αξιότιμε κ. Καπερναράκο,

 σε συνέχεια της εξαιρετικά εποικοδομητικής συνομιλίας που είχαμε στο Γύθειο, θα ήθελα να διευκρινίσω κάποια εξαιρετικά σημαντικά ζητήματα που άπτονται της προστασίας του περιβάλλοντος, τόσο της χλωρίδας όσο και της πανίδας. Βάσει  του σχεδίου  δράσης μας   προωθούμε  τη χάραξη  συγκροτημένης περιβαλλοντικής πολιτικής  που,  μεταξύ άλλων, διασφαλίζει την απαρέγκλητη τήρηση της περιβαλλοντικής νομοθεσίας που διέπει τη διαχείριση των αποβλήτων των τυροκομικών μονάδων. Έτσι, σε αυτή μας την προσπάθεια θα σταθούμε αρωγοί, στη βάση μιας αμφίδρομης σχέσης,  στις δράσεις των οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών  που μάχονται για την προστασία του περιβάλλοντος .Εμείς, στη «Νέα Πελοπόννησο», πιστεύουμε πως η ικανή και αναγκαία συνθήκη για την υλοποίηση μιας επιτυχούς περιβαλλοντικής   πολιτικής  είναι η επίτευξη των απαραίτητων κοινωνικών συναινέσεων.

 Με την βεβαιότητα ότι αυτή η πρώτη μας συνομιλία θα αποτελέσει τις γερές βάσεις για την επίτευξη των στόχων του κοινού μας αγώνα για να φτιάξουμε μια Πελοπόννησο, πρότυπο περιβαλλοντικής προστασίας και παράδειγμα βιώσιμης και αειφόρου ανάπτυξης



Με εκτίμηση



Πέτρος Τατούλης

Υποψήφιος Περιφερειάρχης Πελοποννήσου



Στην συνέχεια στο διεθνές συμπόσιο στην Μονεμβασιά τον άκουσα να λέει με καμάρι ότι θα εντάξει τον Καβομαλιά στα μνημεία της ΟΥΝΕΣΚΟ! Και πραγματικά το χάρηκα! Σκέφτηκα ότι ήρθε η ώρα η κακομοίρα η Λακωνία να πάρει μια αξία! Μα δυστυχώς! Έπεσα έξω! ΕΛΕΓΕ ΨΕΜΑΤΑ! Είχε σκοπό από τότε να ξεπουλήσει, τόσο αυτός όσο και όλοι οι περιφερειακοί σύμβουλοι ( εκτός των του ΚΚΕ), ΤΗΝ Λακωνία στους κατασκευαστές των αιολικών πάρκων! Δεν έλαβαν υπ’ όψιν τους ούτε ένα από τα βάσιμα στοιχεία που τους εξέθεσα στην χθεσινή συνεδρίαση του περιφερειακού συμβουλίου! Μας έδειξαν με αυτό τον τρόπο πόσο εύκολα ενέδωσαν στις ορέξεις των ανεμογενητριάδων! Μα ούτε και ένας σύμβουλος από την Λακωνία δεν αντιτάχθηκε! Με κατηγόρησαν ότι <οικολογίζω>>, άλλος μου είπε <<προκαλείτε φόβο>>, άλλος είπε ότι <<είμαι με τους πελαργούς μου>>! Μα δυστυχώς! Όλοι ξέχασαν πως έχουν υποχρέωση να προστατέψουν τα πλάσματα του Θεού!

Θα ακούσετε τον ανεμογενητριά να λέει << εντάξει θα σκοτωθούν και μερικά πουλάκια! Τι να κάνουμε;>>.

Οικολογική ευαισθησία μηδέν! Αλλά αν κρίνουμε από τους αρχηγούς των δύο μεγάλων παρατάξεων; είναι και οι δύο τόσο αδηφάγοι που δεν χρειάζεται να ασχοληθείς μαζί τους!

Τους ενημέρωσα ότι ο δήμος Ευρώτα έχει καταφύγει στο συμβούλιο της επικρατείας για την συγκεκριμένη περιοχή! Φωνή βοώντος εν τη ερήμω! Είχαν αποφασίσει!

ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΛΑΚΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΦΩΝΑΖΕΤΕ ΟΣΟ ΘΕΛΕΤΕ! ΕΥΓΕ ΣΑΣ!! 
21/06/2011
Πέτρος Καπερναράκος

  



Παρασκευή, 17 Ιουνίου 2011

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ: ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΥΣ !!!!

Αν και εμείς ως Έλληνες τα ξέρουμε, αξίζει να δούμε με ποιό εμπεριστατωμένο τρόπο και ξένοι καθηγητές ξεσκεπάζουν τους πλαστογράφους της ιστορίας και διεκδικητές Ελληνικών εδαφών υπό τη χλιαρή (για να μην πω ανύπαρκτη) ελληνική εξωτερική πολιτική επί του θέματος της Μακεδονίας...

ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΤΟΥ ΣΤΕΦΕΝ ΜΙΛΛΕΡ ΣΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ
ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΥΣ
Μοιάζει με σκηνή από κινηματογραφική ταινία, αλλά είναι πραγματικός εφιάλτης:
το Κυβερνητικό Μέγαρο των Σφετεριστών της Μακεδονίας μας, ντυμένο με .«παρελθόν»

Ο διάσημος Αμερικανός Καθηγητής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλευ Στέφεν Μίλλερ, με μνημειώδη επιστολή του, προς το επίσημο Περιοδικό του Αμερικανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου «Archaeology Magazine», ξεσκεπάζει τους σφετεριστές της Ιστορικής Αλήθειας και με αδιαμφισβήτητα επιστημονικά επιχειρήματα, καταρρίπτει απόλυτα τους ισχυρισμούς των Σκοπίων, περί του δήθεν δικαιώματός τους να αποκαλούνται «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» και «ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ»!

Ειδικότερα, ο διάσημος Καθηγητής, με αφορμή προκλητικό άρθρο του Δημοσιογράφου Matthew Brunwasser για τα Σκόπια, υπό τον τίτλο «Letter From Macedonia: Owning Alexander», που δημοσιεύθηκε στο προηγούμενο τεύχος Ιανουαρίου - Φεβρουαρίου του καταξιωμένου αμερικανικού περιοδικού «Archaeology», ανατρέπει με γραπτή επιστολή του το «θεμελιώδες ιδεολόγημα» των Σκοπίων, τεκμηριώνοντας πως η περιοχή εκείνη ήταν η Παιονία και πως δεν έχουν δικαίωμα άρα οι σημερινοί Σκοπιανοί κάτοικοί της, να αποκαλούν το κράτος τους «Μακεδονία», αλλά ούτε και τους εαυτούς τους «Μακεδόνες», όπως δεν μπορούν να το κάνουν λόγου χάρη και «οι Αιγύπτιοι»!


ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

ΠΑΙΟΝΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ .«ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ»!

Συγκεκριμένα, γράφει κατά λέξη ο διάσημος Αμερικανός Καθηγητής προς τον Εκδότη του Archaeology:
«Ανοίγοντας σήμερα το τεύχος Ιανουαρίου/Φεβρουαρίου του περιοδικού Archaeology, ανέτρεξα με ενδιαφέρον στο «Γράμμα από τη Μακεδονία», και διαπίστωσα ότι στην πραγματικότητα ήταν ένα γράμμα από την Παιονία - περιοχή βόρεια του όρους Βαρνούς και του όρους Όρβηλος. Η περιγραφή του Livy για τη δημιουργία της ρωμαϊκής επαρχίας της Μακεδονίας (45.29.7 και 12) κάνει σαφές ότι οι Παίονες ζούσαν βόρεια των εν λόγω βουνών, (τα οποία σήμερα αποτελούν γεωγραφικά τα φυσικά όρια της Ελλάδας) και νότια της Δαρδανίας, που σήμερα βρίσκεται το Κόσοβο.

Κατά το Στράβωνα (7.τμ.4) είναι ακόμη περισσότερο σαφές να λεχθεί, ότι η Παιονία βρισκόταν βόρεια της Μακεδονίας και η μόνη δίοδος από την μία στην άλλη περιοχή ήταν (και παραμένει σήμερα) η διάβαση μέσω του στενού περάσματος του Αξιού ποταμού (ή Βαρδάρη). Με άλλα λόγια η περιοχή την οποία περιγράφει ο Matthew Brunwasser στο άρθρο του "Owning Alexander", ήταν στην αρχαιότητα η Παιονία.

Αν και είναι γεγονός ότι οι άνθρωποι εκείνοι υποτάχτηκαν στον Φίλιππο τον Β΄, πατέρα του Αλεξάνδρου το 359 π.Χ. (Διόδωρος Σικελός 16.4.2), δεν ήταν ποτέ Μακεδόνες και ποτέ δεν έζησαν στη Μακεδονία. Πραγματικά, ο Δημοσθένης (Ολυνθιακός 1.230), μας λέγει ότι είχαν σκλαβωθεί από τον Μακεδόνα Φίλιππο και σαφώς κατά συνέπεια δεν ήταν Μακεδόνες. Ο Ισοκράτης (5.23) σημειώνει τα ίδια. Ομοίως, για παράδειγμα, οι Αιγύπτιοι, οι οποίοι υποτάχτηκαν από τον Αλέξανδρο, ήταν υπό μακεδονική μεν διοίκηση, συμπεριλαμβανομένης και της Κλεοπάτρας, αλλά ποτέ δεν υπήρξαν οι ίδιοι Μακεδόνες και η Αίγυπτος ποτέ δεν ονομαζόταν Μακεδονία (και από όσα γνωρίζω δεν επιζητεί αυτή την ονομασία σήμερα).


ΠΑΙΟΝΕΣ ΕΣΤΩ, "ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" ΠΟΤΕ!

Βεβαίως (συνεχίζει ο Καθηγητής), όπως μας λέει ο Θουκυδίδης (2.99), οι Μακεδόνες είχαν καταλάβει «μία στενή λωρίδα της Παιονίας, που εκτείνεται από το εσωτερικό μέχρι την Πέλλα και τη θάλασσα, κατά μήκος του Αξιού ποταμού. Θα ήταν ίσως κατανοητό εάν οι σημερινοί κάτοικοι της δημοκρατίας των Σκοπίων ονόμαζαν τους εαυτούς τους Παίονες και θεωρούσαν ότι τους ανήκει η περιοχή που περιγράφει ο Θουκυδίδης. Αλλά γιατί, αντίθετα, προσπαθούν οι σημερινοί κάτοικοι της αρχαίας Παιονίας να ονομάζονται Μακεδόνες και η περιοχή τους Μακεδονία;


ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ!

O κ. Brunwasser, (Σ.55) αναφέρεται στους Ελληνικούς ισχυρισμούς, ότι η στάση αυτή αποτελεί «ένδειξη διεκδικήσεων Ελληνικών εδαφών» και επισημαίνει ότι «η βόρεια περιοχή της Ελλάδας, ονομάζεται επίσης Μακεδονία». Αφήνοντας κατά μέρος ότι αυτή η βόρεια περιοχή της Ελλάδας ονομάζεται συνεχώς Μακεδονία για περισσότερα από 2500 χρόνια, (βλέπε μεταξύ άλλων και Ηρόδοτος 5.17 - 7.128 και αλλού) η πλέον σύγχρονη Ιστορία καταδεικνύει ότι οι Ελληνικές ανησυχίες είναι νόμιμες.


Ενδεικτικά σημειώνεται ότι Χάρτης που εκτύπωσαν τα Σκόπια το 1992  δείχνει καθαρά την διεκδίκηση, ότι η Μακεδονία εκτείνεται από εκεί, μέχρι το όρος Όλυμπος, προς νότον, συγχωνεύοντας έτσι τις περιοχές της αρχαίας Παιονίας και Μακεδονίας σε μία ενότητα.

Η ίδια διεκδίκηση είναι διακριτή και σε χαρτονόμισμα τράπεζας της "Δημοκρατίας της Μακεδονίας", που δείχνει ως ένα από τα Μνημεία της τονΛευκό Πύργο της Θεσσαλονίκης, που βρίσκεται στην Ελλάδα (Εικόνα 2). Υπάρχουν πολλά ακόμη παραδείγματα ημερολογίων, χριστουγεννιάτικων καρτών, αυτοκόλλητων για αυτοκίνητα κτλ, με τις ίδιες διεκδικήσεις.

ΣΕ ΠΟΙΑ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ" ΠΗΓΕ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ;

Ο κ. Brunwasser έχει επί πλέον αναδείξει συμφωνώντας, (International Herald Tribune 10-1-2008), εργασία του «Μακεδονικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Ερευνών 16:9» που αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη (16:9), κατά την οποία ένας Μακεδόνας παρουσιάστηκε στον Απόστολο Παύλο, παρακαλώντας τον «Έλα στη Μακεδονία να μας βοηθήσεις». Σε ποίες περιοχές της Μακεδονίας πήγε ο Απόστολος Παύλος; Πήγε στη Νεάπολη (Καβάλα), στους Φιλίππους, στην Αμφίπολη, στη Απολλωνία, στη Θεσσαλονίκη και στη Βέροια (Πράξεις 16:11-17:10). Όλες αυτές οι περιοχές αποτελούν την ιστορική Μακεδονία και καμία δεν βρίσκεται στην Παιονία. Τι είδους απαίτηση εγείρεται από ένα Ινστιτούτο των Σκοπίων, που αναφέρεται σε περιγραφή της αρχαίας Μακεδονίας και στη σημερινή περιοχή της σημερινής βόρειας Ελλάδας;

"Η ΜΕΓΑΛΗ .ΦΛΩΡΙΔΑ"

Δεν ξέρω τι θα συμπεραίναμε, εάν ένα μεγάλο νησί κοντά στις νοτιοδυτικές ακτές των ΗΠΑ άρχιζε να αυτοαποκαλείται Φλώριδα και εμφάνιζε σε χαρτονομίσματά του εικόνες της από το Disney World, ενώ παράλληλα κυκλοφορούσε χάρτες που θα παρουσίαζαν τη "Μεγάλη Φλώριδα"!

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΣΤΕΤΤΙΝΙΟΥΣ,1944

Σίγουρα δεν υπάρχει αμφιβολία για το τι είχε στο μυαλό του ο Υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Edward Stettinious, όταν στις 26 Δεκεμβρίου 1944 έγραφε [Πηγή: U.S. State Department, Foreign Relations vol viii, Washington, D.C., Circular Airgram (868.014/26Dec.1944)]:

"Το Υπουργείο (Εξωτερικών) σημείωσε με σημαντικό ενδιαφέρον αυξανόμενες προπαγανδιστικές διαδόσεις και ημιεπίσημες δηλώσεις υπέρ μιας αυτόνομης Μακεδονίας, που προέρχονται κυρίως από τη Βουλγαρία, αλλά επίσης και από Γιουγκοσλαβικές πηγές παρτιζάνων και άλλων, με την πρόθεση να συμπεριληφθούν και ελληνικές περιοχές στο υπό διαμόρφωση κράτος. Η Κυβέρνηση των ΗΠΑ θεωρεί τις συζητήσεις περί μακεδονικού «κράτους», Μακεδονικής «πατρίδας» ή Μακεδονικής «εθνικής συνειδήσεως» αδικαιολόγητη δημαγωγία που δεν αντιπροσωπεύει εθνική ή πολιτική πραγματικότητα και διαβλέπει με τη σημερινή της επανεμφάνιση σε μια πιθανή συγκάλυψη επιθετικών προθέσεων κατά της Ελλάδας."

ΕΛΛΗΝΑΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ!

Ο κάτοικος Βουλγαρίας κ. Brunwasser αναφέρει στη συνεχεία (συνεχίζει πάντα στην Επιστολή του ο Καθηγητής), με έκδηλη καταφρόνηση, ότι η Ελλάδα ισχυρίζεται πως ο "Αλέξανδρος Γ΄, ο Μέγας Αλέξανδρος είναι .....Έλληνας". Αυτή η στάση με περιπλέκει. Τι "διεκδίκηση" υπάρχει;

Ο προ-προ-πάππος του Αλεξάνδρου, ο Αλέξανδρος Α΄ είχε πιστοποιηθεί ως Έλληνας στην Ολυμπία και σύμφωνα με τα λεγόμενα του πατέρα της ιστορίας: "Συμβαίνει να γνωρίζω ότι [οι πρόγονοι του Αλεξάνδρου] είναι Έλληνες" (Ηρόδοτος 5.22)

Ο πατέρας του Αλεξάνδρου, ο Φίλιππος, είχε νικήσει σε διάφορα ιππευτικά αθλήματα στην Ολυμπία και τους Δελφούς (Πλούταρχος, Αλέξανδρος 4.9; Ηθικά 105A), που αποτελούν τα πλέον Ελληνικά από όλα τα Ιερά της αρχαίας Ελλάδας, στα οποία

Γραμμένα με ελληνικά γράμματα, 2.300 χρόνια πριν, πιστοποιούν αδιαμφισβήτητα την ελληνικότητα των Μακεδόνων και της Μακεδονίας, που με τον Αλέξανδρο τον Α΄ έσωσε στις Πλαταιές την Ελλάδα, με τον Φίλιππο ετοίμασε το όραμα και το στράτευμα και με τον Αλέξανδρο Γ΄ τον Μέγα, πέτυχε την κατάλυση της απέραντης και πανίσχυρης Περσικής Αυτοκρατορίας, στο όνομα όλων των Ελλήνων δεν ήταν επιτρεπτή η συμμετοχή μη Ελλήνων σε αγώνες. Εάν ο Φίλιππος ήταν Έλληνας, δεν ήταν επίσης και ο γιός του Αλέξανδρος Έλληνας;

ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ

Ο Ευριπίδης, ο οποίος πέθανε και ετάφη στη Μακεδονία (Θουκυδίδης apud Pal. Anth. 7.45; Παυσανίας 1.2.2; Διόδωρος ο Σικελός 13.103), έγραψε το έργο Αρχέλαος, προς τιμή τού προγόνου του Αλεξάνδρου, στη Σλαβική γλώσσα;
Όταν έγραψε τις Βάκχες, ευρισκόμενος στην Αυλή του Αρχέλαου, δεν το έγραψε στα Ελληνικά, όπως έχει διασωθεί μέχρι τις ημέρες μας;
Μήπως πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Ευριπίδης ήταν «Μακεδόνας», που έγραφε στα Σλαβικά (σε μια εποχή που αυτή η γλώσσα δεν υπήρχε) και μετά τα έργα του μεταφράστηκαν στα Ελληνικά;


ΣΕ ΠΟΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΔΙΔΑΣΚΕ Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ;

Ποια ήταν η γλώσσα στην οποία ο Αριστοτέλης δίδασκε τον Αλέξανδρο;
Ποια γλώσσα μετέφερε ο Αλέξανδρος στις εκστρατείες του στην Ανατολή;
Γιατί έχουμε σήμερα αρχαίες επιγραφές στην Ελληνική, σε πόλεις που ίδρυσε ο Αλέξανδρος, φθάνοντας μέχρι το Αφγανιστάν, και όχι στη Σλαβική;
Γιατί η Ελληνική επικράτησε παντού στην Αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου, εάν αυτός ήταν πραγματικά όχι Έλληνας αλλά "Μακεδόνας"; (σ.σ. εν. εθνικά "Μακεδόνας")
Γιατί η Καινή Διαθήκη γράφτηκε στην Ελληνική και όχι στη Σλαβική;

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΣΛΑΒΙΚΑ

Στη σελίδα 57 της αποκαλούμενης «Επιστολής από τη Μακεδονία», υπάρχει φωτογραφία του συγγραφέα, που στέκεται μπροστά από "μπρούτζινο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην πόλη Πριλέπ". Το άγαλμα είναι έκδηλα σύγχρονης κατασκευής, αλλά το ερώτημα είναι εάν Αλέξανδρος θα μπορούσε να διαβάσει την επιγραφή που φέρει στη Σλαβική γλώσσα, κάτω από τα πόδια του. Με την δεδομένη ιστορικά μεταγενέστερη ανάπτυξη της Σλαβικής σε σχέση με την Ελληνική γλώσσα, η απάντηση είναι προφανής.

"ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΟΗΣΙΕΣ" ΤΟΥ MATTHEW BRUNWASSER

Παρά το ότι είναι καλοδεχούμενη η αναφορά του κ. Brunwasser σε αρχαιολογικά θέματα της Παιονίας, η εκ μέρους του υιοθέτηση και η προβολή συγχρόνων πολιτικών επιδιώξεων των κατοίκων της ως προς την χρήση της ονομασίας Μακεδονία, δεν είναι μόνο μη καλοδεχούμενη, αλλά αποτελεί παροχή κακών υπηρεσιών προς τους αναγνώστες του περιοδικού Archaeology, οι οποίοι φαντάζομαι ότι ενδιαφέρονται για ιστορικές αλήθειες. Αλλά τότε, η απόφαση εκ μέρους του περιοδικού Archaeology - ενός εντύπου του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου των ΗΠΑ - για την διάδοση αυτής της ιστορικής ανοησίας, αποτελεί εγχείρημα σε βάρος της αξιοπιστίας του.


ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΗΤΑΝ ΜΟΝΑΧΑ ΜΙΑ

Ας λεχθεί ακόμη μία φορά: Η περιοχή της αρχαίας Παιονίας, ήταν μέρος της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, όπως ήταν επίσης η Έφεσος, η Τύρος, η Παλαιστίνη, η Μέμφις, η Βαβυλώνα, τα Τάξιλαe και δωδεκάδες ακόμη. Όλες αυτές είχαν γίνει «Μακεδονικές» για μία περίοδο, αλλά καμία από αυτές δεν ήταν ποτέ η «Μακεδονία».

"ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ" ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

Ας μου επιτραπεί να περατώσω αυτή τη επεξήγηση κάνοντας μία πρόταση, για την επίλυση του ερωτήματος της σύγχρονης χρήσεως της ονομασίας «Μακεδονία». Η Ελλάδα πρέπει να προσαρτήσει την Παιονία, όπως έκανε ο Φίλιππος Β΄ το 359 π.Χ. Αυτό θα φαινόταν αποδεκτό από τους σύγχρονους κατοίκους της εν λόγω περιοχής, δεδομένου ότι ισχυρίζονται πως είναι Ελληνική, ενστερνιζόμενοι το όνομα της Μακεδονίας και του πλέον διάσημου τέκνου της. Τότε οι σύγχρονοι κάτοικοι αυτής της νέας Ελληνικής περιοχής, θα μπορούσαν να ασχοληθούν να μάθουν, να μιλούν και να γράφουν Ελληνικά, ας ελπίσουμε τόσο καλά, όσο τα ήξερε και ο Μέγας Αλέξανδρος.

Ειλικρινώς,

Stephen G. Miller, Επίτιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Berkley, Καλιφόρνια, ΗΠΑ

Υ.Γ. Για μία πληρέστερη εξέταση αρχαίων αποδείξεων περί της Παιoνίας, βλέπε I. L. Merker, "The Ancient Kingdom of Paionia," Balkan Studies 6 (1965) 35-54

Κοινοποίηση:
C. Brian Rose, President, Archaeological Institute of America
Hillary Rodham Clinton, Secretary of State of the United States of America
Dora Bakoyiannis, Minister of Foreign Affairs of Greece
Antonis Samaras, Minister of Culture of Greece
Olli Rehn, European Commissioner for Enlargement
Erik Meijer, Member, European Parliament »


 

Πέμπτη, 16 Ιουνίου 2011

Συνέχεια αποκαλύψεων για τον ορυκτό πλούτο της Ελλάδας!


Συνασπισμός επτά σκανδιναβικών χωρών πρότειναν στην ελληνική κυβέρνηση πριν υπογράψει το μνημόνιο με την Τρόικα, χρηματική ενίσχυση 250 δισ. ευρώ σε βάθος 5 ετών με δόσεις, με αντιπαροχή να τους δοθεί η έγκριση έρευνας και εκμετάλλευσης των κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου που βρίσκονται στον ελληνικό χώρο.

Υπενθυμίζουμε ότι η πρόταση στην ελληνική κυβέρνηση έγινε από τον οργανισμό Scandec Org που είναι μία εμπορική - οικονομική - πολιτική ένωση των επτά σκανδιναβικών χωρών Σουηδίας, Νορβηγίας, Δανίας, Φινλανδίας, Εσθονίας, Λετονίας και Λιθουανίας.

Ο Scandec Org πρότεινε δωρεάν μελέτη έρευνα εξόρυξη και εμπορία των κοιτασμάτων με αναλογία κέρδους 80% προς 20% (το 20% στην Ελλάδα, το 80% στον διεθνή οργανισμό), προκειμένου να αποπληρωθεί σε βάθος χρόνου το ποσό των 250 δισ. ευρώ που θα έδινε στην Ελλάδα.

Παράλληλα δεσμευόταν για μεταφορά κάλυψη του 90% των εργασιακών δραστηριοτήτων του μόνο από Έλληνες εργαζόμενους και οποιαδήποτε συμφωνία ναυπήγησης του ορυκτού πλούτου που θα βρίσκονταν να γίνεται αποκλειστικά από την Ελλάδα.

Η κυβέρνηση δεν απάντησε ποτέ στο έγγραφο αυτό του οργανισμού, ενώ λίγο καιρό μετά ο οργανισμός των σκανδιναβικών κρατών έλαβε ειδοποίηση από μια κοινοπραξία ΗΠΑ και Ισραήλ ότι έχουν αναλάβει αυτοί το συγκεκριμένο θέμα.

Τον Ιούνιο του 2010 το Γαλλικό Ινστιτούτο Γεωφυσικών Ερευνών δημοσιοποίησε διεθνώς μια έρευνα - μελέτη του, που αφορά τα κοιτάσματα φυσικού αερίου στην Γαύδο. Η έρευνα έγινε σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κρήτης.

Η μελέτη αυτή ανέφερε ότι υπάρχει πλούσιο κοίτασμα μεθανίου καθαρού κατά 99%, δηλαδή δεν χρειάζεται καν επεξεργασία, τονίζοντας ότι το πολύτιμο μεθάνιο ρέει ελεύθερο στη θάλασσα, όπου και χάνεται, εδώ και εκατομμύρια χρόνια και όσοι περνάνε από τα συγκεκριμένα σημεία το βλέπουν και με γυμνό οφθαλμό.

Τον Ιούλιο του 2010 το Γαλλικό Ινστιτούτο ζήτησε και πάλι άδεια από την ελληνική κυβέρνηση για θαλάσσιες έρευνες για πιθανή εξόρυξη κοιτασμάτων φυσικού αερίου στην περιοχή νότια της Πελοποννήσου.

Και πάλι όμως η ελληνική κυβέρνηση ήταν αρνητική τοποθετώντας μάλιστα τις τρεις περιοχές ενδιαφέροντος (Απούλεια Λεκάνη, Λεκάνη Ηροδότου και Λεκάνη Σύρτης) σε γκρίζες ζώνες από μόνη της, βάζοντας όμως έτσι ουσιαστικά χωρίς λόγο στο παιχνίδι εκμετάλλευσης κοιτασμάτων Τούρκους και Λίβυους!
Από όλα αυτά βγαίνει το συμπέρασμα ότι Τούρκοι, Λίβυοι, και Ισραηλινοί κλέβουν φυσικό αέριο από την Ελλάδα, στην οποία ανήκουν μεγάλα κομμάτια των κοιτασμάτων στις Λεκάνες Απούλειας, Ηροδότου και Σύρτης.

Η αναφορά της νορβηγικής εταιρείας TGF-MoR, που κάνει σεισμικές έρευνες για ανεύρεση κοιτασμάτων φυσικού αερίου μιλάει για κοίτασμα 6 δισ. βαρελιών φυσικού αερίου μόνο στην Κρήτη, όσο δηλαδή τρεις φορές της Αλάσκας και μισή φοράς του συνόλου της Σιβηρίας.

Παράλληλα η ίδια εταιρεία μετά από έρευνες που έχει κάνει στο Ιόνιο μιλάει για ύπαρξη 900.000 βαρελιών φυσικού αερίου ετησίως στην περιοχή της Κεφαλονιάς, 1.200.000 βαρελιών ανοικτά του Κατάκολου, 800.000 βαρέλια στη Ζάκυνθο και περίπου 2.500.000 βαρέλια στους Οθωνούς.

Οι αποκαλύψεις αυτές, γνωστές σε ευρωπαϊκές τράπεζες και πετρελαϊκές εταιρείες της Αμερικής δίνουν το προφίλ μιας Ελλάδας, που θα μπορούσε με τον ορυκτό της πλούτο να είναι μια από τις πλουσιότερες χώρες της Ευρώπης.

 


Δρ. Ευαγγελία Ε. Γκόλια
Χημικός, Γεωπόνος
ΜΔΕ στη Διασφάλιση Ποιότητας
Διδακτορικό Δίπλωμα στη Ρύπανση Εδαφών 
ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΑΣ
ΤΜΗΜΑ ΓΦΠ&ΑΠ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ
Τηλ. 242109 3290, email: egol@uth.gr

Τρίτη, 14 Ιουνίου 2011

Η ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ

της Μάρως Μπανάκου
Μη αναστρέψιμες συνέπειες του καιρού μας….
 «Το κέρδος τη καταναλώσει»
Ήταν η πινακιδούλα που κρεμούσαν στα μαγαζάκια τους οι παππούδες των παππούδων μας.
Δεν μπορούσαν ποτέ να φανταστούν τότε, ότι θα έλθει εποχή που η κατανάλωση θα γίνει κυρίαρχος στην κοινωνία.
Η εποχή ήρθε όταν μετά τους πολέμους η ανθρωπότητα επιδόθηκε στην έρευνα και στις ανακαλύψεις «επί παντός επιστητού»
Και η κοινωνία ονομάστηκε… Καταναλωτική Κοινωνία.
Σε αυτή τη κοινωνία που ζούμε, αυτή να είναι ο άνθρωπος (Ο καταναλωτής) Κυρίαρχος, Κυρίαρχος να είναι όμως και η ποσότητα.
Το σύνθημα «πάρε και άλλο ένα» επιβλήθηκε με την ποικιλία και την ελκυστικότητα των ειδών στα σούπερ μάρκετ και τα πολυκαταστήματα.
Έτσι ο καταναλωτής ξεκινάει με ένα καλαθάκι μπαίνοντας στο κατάστημα και φεύγει με ένα καρότσι.
Στα παλιά χρόνια στα παντοπωλεία υπήρχαν τα βασικά είδη διατροφής νωπά και ελάχιστα συσκευασμένα.
Στα δε εμπορικά καταστήματα υπήρχαν μόνο υφάσματα από τα οποία γίνονταν τα κοστούμια αλλά και τα υποδήματα τέλος γίνονταν «επί παραγγελία».
Με τα ίδια χρήματα που έφτιαχνε κάποιος το κοστούμι  η παπούτσια η το φόρεμα αντίστοιχα… αγοράζονται δυο και τρία κοστούμια δυο και τρία ζεύγη παπουτσιών η τρία και τέσσερα φορέματα σήμερα.
Κυριάρχησε πάλι η ΠΟΣΟΤΗΤΑ.
 Δεν συζητώ βέβαια ότι η ποσότητα είναι κυρίαρχος και στον πόλεμο…( οι πάντες έχουν στο μυαλό τους τη «Μάζα Πυρός».
 Ένα δεύτερο χαρακτηριστικό  της εποχής μας είναι η αλματώδης έξαρση της ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑΣ, η οποία πάντοτε υπήρχε αλλά με διαφορετικό ποσοστό σε κάθε εποχή, και με αρχή τους αρχαίους Σοφιστές, και όσους κυβερνούσαν την νεώτερη  Ελλάδα (με ελάχιστες εξαιρέσεις) γενικά φτάσαμε και εδώ που φτάσαμε.
 Την απόφαση για την έξαρση της ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑΣ την πήρε η ΠΟΣΟΤΗΤΑ και επηρέασε καταλυτικά την σύγχρονη τέχνη από τις αρχές του αιώνα μας.
Οδηγός υπήρξε ο Ιμπρεσιονισμός και αμέσως ακολούθησε η ΠΟΣΟΤΗΤΑ, η οποία απέκτησε αξιόλογη πείρα με την μόδα και αντελήφθη καλά «τι» και «πόσα» μπορούσε να της προσφέρει.
 Για να αγοράσει κοστούμι ο άνδρας έκανε πρόβες και πρόβες στο ράπτη ή στον υποδηματοποιό (τσαγκάρη) για τα παπούτσια.
Η γυναίκα έπαιρνε τη «ράφτρα» με το μήνα στο σπίτι της.
Έτσι αγόραζαν τόσο στα είδη διατροφής όσο και στα είδη ένδυσης αυτά που τους ταίριαζαν απόλυτα αφού από τη πρώτη ύλη μέχρι την κατασκευή περνούσαν και από τον προσωπικό τους «ποιοτικό έλεγχο». 
Σε ότι αφορά τα είδη ένδυσης, έκανε με επιστημονικό τρόπο την εμφάνιση της η «Μόδα».
Μακριά σακάκια τη μία στενά παντελόνια την άλλη, κοντά σακάκια, φαρδιά παντελόνια κοντά φορέματα τη μια μακριά την άλλη.
Έτσι και με τη μόδα επιβλήθηκε η ποσότητα, και δικαιολογημένα ο Oscar Wilde είχε πει ότι «η Μόδα πρέπει να είναι τρομερό πράγμα για να μην μπορεί να αντέξει πάνω από ένα χρόνο…
Η μαζικότητα της παραγωγής εξ άλλου με φτηνά υλικά και εργατικό δυναμικό έφερε και πάλι την ΠΟΣΟΤΗΤΑ στο προσκήνιο.
Για πρώτη φορά στην ιστορία της τέχνης η λεπτομέρεια εξοστρακίστηκε θεληματικά.
Μετά από αυτό ακολούθησε μια αλυσιδωτή αντίδραση προς την παραφροσύνη.
Τώρα μια ευθεία η ένα τρίγωνο μπορούν να χαρακτηριστούν έργα τέχνης.
Αυτή η «τέχνη» χρειάζεται λίγο η ακόμα και καθόλου ταλέντο και πολύ συχνά ελάχιστο χρόνο εργασίας…
 Το σημαντικότερο όμως από όλα είναι ότι αυτή η «τέχνη» αποκλείει κάθε δυνατό μέσο σύγκρισης με «έργα» τα οποία, τουλάχιστον μέχρι χθες, θεωρούντο έργα τέχνης…
 Αυτό είναι ακριβώς εκείνο που επιθυμεί η ποσότητα περισσότερο από όλα.
Πείρα πολλών ετών έχει δείξει ότι η τέχνη δεν αποφέρει πολλά στη φυσική της πορεία προς νέους ορίζοντες ούτε στον  καλλιτέχνη ούτε στους άμεσα ενδιαφερόμενους.
 Όταν η ποσότητα ανέλαβε τον έλεγχο, «ένιωσε» αμέσως τις δυνατότητες και το εμπορεύσιμο της σύγχρονης τέχνης όταν αυτή είναι καλά ελεγχόμενη και οργανωμένη.
Η σύγχρονη τέχνη ήταν κάτι διαφορετικό και κυρίως κάτι ευκολόπλαστο στα χέρια της ποσότητας.
Κανένα μέσο σύγκρισης μεταξύ ενός κλασικού και ενός σύγχρονου έργου τέχνης δεν είναι δυνατόν να εφευρεθεί….
Το σημαντικότερο όμως δεν είναι αυτό.
Το σημαντικότερο είναι ότι κανένα μέσο σύγκρισης δεν είναι δυνατόν να εφευρεθεί ούτε μεταξύ δύο σύγχρονων έργων τέχνης. 
Η μετριότητα αναπτύχθηκε και αναπτύσσεται κάπως γρήγορα.
Όλα όσα αποκαλούνται «νέα», από το «νέο κίνημα» μέχρι το
«Νέο κύμα» είναι προϊόντα της μετριότητας.
Η μετριότητα είναι κάπως περίεργη στις εκδηλώσεις της.  Συνήθως αυτές είναι απρόβλεπτες, έχουν απότομες αιχμές και λησμονούνται πολύ γρήγορα.
Αλλά η μετριότητα δεν στεναχωριέται καθόλου, αλήθεια είναι ευχαριστημένη με τον εαυτό της.
 Η μετριότητα αισθάνεται ανώτερη 24 ώρες της ημέρα. Προς τι ανώτερη?
Αυτό δεν έχει καμιά σημασία.  Το κυριότερο είναι ότι αισθάνεται ανώτερη, τα υπόλοιπα δεν έχουν καμία αξία. Έτσι ένας ζωγράφος πετάει με το χέρι του τα χρώματα σε ένα πανί ή σχεδιάζει και βάφει με διάφορα χρώματα μερικά τετράγωνα ή τρίγωνα ή άντε και ορθογώνια παραλληλόγραμμα και αισθάνεται ΑΝΩΤΕΡΟΣ.  Μερικοί άλλοι αγοράζουν αυτά τα έργα και αισθάνονται και αυτοί ανώτεροι…
Τέλος, μερικά μουσεία υποκύπτουν στον πειρασμό και μπορεί να μην αισθάνονται ανώτερα για αυτό, αλλά δεν αισθάνονται πάντως και κατώτερα..
 Η Ποιότητα?
Τι έγινε η ποιότητα στον αιώνα μας?
Απέναντι στην ποιότητα στέκουν η ποσότητα και η μετριότητα.
Η ποσότητα τις περισσότερες φορές ανέχεται την ποιότητα, καμία φορά δε, όχι μόνο την ανέχεται αλλά και την χρησιμοποιεί.
Η μετριότητα όμως είναι πραγματικός εχθρός της ποιότητας.
Αντιλαμβάνεται έτσι ότι δεν είναι ποσότητα, ενώ δεν στεναχωριέται καθόλου που δεν είναι ποιότητα.
Προκαλεί όμως συνεχώς ΑΦΑΙΜΑΞΗ στην ποιότητα.
Αφαίμαξη προκαλεί και από την ποσότητα αλλά ενώ η ποσότητα μπορεί να αντέξει, η ποιότητα δεν μπορεί να την αντέξει για πολύ.
Σαν έννοιες διαφέρουν στο εξής:
Η ποιότητα σχεδόν πάντοτε αμφιβάλει για ότι κάνει.
Η ποσότητα σπάνια αμφιβάλει για ότι κάνει.
Με λίγα λόγια εν ονόματι της ευημερίας της τεχνολογίας και της ποσότητας καταβάλλεται συνεχώς προσπάθεια εκβαρβαρισμού της ζωής μας.
 Ελπίζω να μην σας σύγχυσα μεσημεριάτικα αλλά σας το χρωστούσα από την Παρασκευή…
Γιατί τελικά κάθε «φρασούλα» που πετάμε…ή εφευρίσκουμε πρέπει να αποδίδεται και με επιχειρήματα διότι η απλή επανάληψη αυτών που έχουν πει άλλοι…εμένα δεν μου λέει απολύτως τίποτα πια όταν δεν έχει εφαρμογή σε αυτά που ΖΩ.